باب الصاد والدال وما يثلثهما صدر الصاد والدال والرّاء أصلان صحيحان ، أحدُهما يدلُّ على خلاف الوِرْد ، والآخَر صَدْر الإنسان وغيره . فالأوّل قولُهم : صَدَرَ عن الماء ، وصَدَر عن البِلاد ، إذا كان وَرَدَها ثمَّ شَخَص عنها . وقال الأحْمَر « 1 » : يقال صَدَرت عن البِلاد صَدَراً ، وهو الاسم ، فإن أردْتَ المصدر جزمت الدّال . وأنشد : وليلةٍ قد جَعلْتُ الصُّبح موعدَها * صَدْرَ المطيَّة حتَّى تعرِفَ السَّدَفا « 2 » صَدْر المطية مصدر . وأمَّا الآخر فالصَّدر للإِنسان ، والجمع صُدور ، قال اللَّه تعالى : وَلكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ . ثم يشتقُّ منه . فالصِّدَار : ثوبٌ يغطِّى الرَّأس والصَّدْر . والصِّدَار : سَمِةٌ على صدر البعير . والتَّصدير : حبل يُصدَّر به البعير لئلَّا يُرَدَّ حِمْلُه إلى خَلْفه . والمُصَّدر : الأسَد ، سُمِّى بذلك لقوّة صَدْرِه . والمصدور : الذي يشتكى صَدْرَه . صدع الصاد والدال والعين أصلٌ صحيح يدلُّ على انفراجٍ في الشئ . يقال صَدَعْتُه فانصدَعَ وتصدَّع . وصَدَعتُ الفلاةَ : قطعتُها . ودليلٌ هاد

--> ( 1 ) هو خلف الأحمر . وفي الأصل : « الآخر » ، صوابه في المجمل . ( 2 ) البيت لابن مقبل ، كما في اللسان ( صدر ) .